Date & Time: Friday, 5 Dec., 2-4 p.m.
Venue: Rm 202, Centre for Humanities and Social Sciences Education, NYMU
About the theme
本文的目標有二:首先是釐清胡塞爾與海德格對「超越」的理解並鋪陳其連續性,其次則是指出西田幾多郎對現象學的貢獻。在行文上區分為四個節次,首先(壹)筆者沿著兩重世界的區分來鋪陳超越問題,現象學對超越問題的解決線索在「意向性」。隨之(貳)我們透過胡塞爾1907年的《現象學觀念》來討論現象學對「內在」與「超越」的重新理解,並透過胡塞爾的「內在視域」與「外在視域」來闡釋包含在我們的體驗中的超越經驗。接著(參)我們討論海德格對胡塞爾的意向性的改造,如所周知,海德格將超越問題的討論引向此在的世界體驗,意向性在這裏成為此在的存在問題。筆者在這裏進一步闡釋世界的超越的意義,並且主張作為超越之最終指向的世界是「本真的世界」。最後(肆)我們從西田的立場來反省胡塞爾與海德格的現象學,筆者將批判的重點置西田的「否定的自覺」與現象學的「唯我論」問題。
About the speaker
黃文宏，德國弗萊堡大學 哲學博士，清華大學 哲學研究所所長
專長：
現象學、詮釋學、京都學派哲學
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