國立陽明大學心智哲學研究所所學會 GSAPMC,NYMU: 2013

Sunday, December 29, 2013

心哲所2013秋季系列演講(No.10)：臺灣文化中的雙層結構-以「義」的問題為例

關於主題

這場演講將討論一個問題，也試圖提示一個了解當前臺灣文化中重要問題的的途徑。在當前的臺灣，我所要討論的「義」或「正義」並不是單一的觀念體系，它至少具有三個源頭：傳統中國的「義」觀念、以古希臘為源頭的「正義」、以古希伯萊宗教為源頭的「義」或「公義」，而中國傳統的「義」又曾經歷重大的變化，本身也有異質性。在像臺灣這樣的非西方現代社會，流行大量的西方觀念是很自然的事，但和「自由」、「人權」、「民主」等不同，「義」或類似的觀念本來就存在於本土文化，因此與外來思想形成混雜不明的叢體。本演講將以臺灣文化的實態為立足點，探討「義」觀念的若干方面，或許有助於我們社會中的道德思考，以及與「正義」價值有關的行為和行動。

關於講者

陳弱水，現為台灣大學文學院院長、歷史系特聘教授及中央研究院歷史語言研究所合聘研究員。研究領域包括隨唐五代史、中國思想史及比較思想史。

Thursday, December 19, 2013

陽明心哲所2014招生資訊

你是否也曾思考過：什麼是意識？什麼是自我？什麼是時空？

如果你也曾有這樣的疑惑，如果你也懷抱著尋求這些問題的熱忱，如果你也想體驗探索世界的樂趣，歡迎你加入陽明大學心智哲學研究所，讓我們一同展開這場無與倫比的知識探索之旅。

入學考試：

初試報名日期：2014年1月6-14日
初試筆試日期：2014年3月8日
初試筆試科目：英文、邏輯 (參考書目)
初試合格名單：2014年3月21日
複試口試日期：2014年3月30日
複試合格名單：2014年4月中旬
(以上日期與資訊，應以陽明大學招生網頁所公布為準)

招生說明會：

時間：2013年12月27日週五，15:30-16:30
地點：春漾咖啡 Spring Café
...........(TEL:02-2523-4243，台北市中山區中山北路二段50巷7號，近雙連站1號出口)

顯示詳細地圖

Workshop on Self, Perception and Consciousness

organised by Consciousness Research Group, Inst. of Phil. of Mind and Cognition, NYMU.

Date: Mon, Dec.23, 2013, 0900-1700
Venue: Rm242, the Second Teaching Complex Building, NYMU

Key Speaker:
Steven Gross (Dept. of Phil., Johns Hopkins University)

Invited Speaker:
Allen Houng (Inst. of Phil. of Mind and Cognition, NYMU)
Wen-Fang Wang (Inst. of Phil. of Mind and Cognition, NYMU)
Kai-Yuan Cheng (Inst. of Phil. of Mind and Cognition, NYMU)
Aleksangra Mroczko-Wasowizc (Inst. of Phil. of Mind and Cognition, NYMU)
Karen Yan (Inst. of Phil. of Mind and Cognition, NYMU)

For more details, please visit: http://crg-tw.blogspot.tw/.

Monday, November 18, 2013

心哲所2013秋季系列演講(No.8)：知覺與自我意識-由佛教知識論的觀點出發

關於主題

佛教哲學如何探討認知(cognition)？於認知過程中，認知對象與認知之間、感官識與意識之間的關係為何？以及認知對象、感官識、意識認知與其他心靈現象等，在認知過程中有著怎麼樣的先後關係？認知是否必然蘊含自我意識(self-awareness)？本演講將盡可能闡釋佛教哲學不同部派(說一起有部、經量部)與陳那(दिन्नाग, Dignāga)關於以上課題的主張及彼此間的辯論與繼承，期待能藉此與當代哲學作出有意義的對比。

心哲所2013秋季系列演講(No.7)：自殺的原因和預防

關於主題

為什麼有人要自殺？自殺可以預防嗎？
關於自殺，大家通常會有三大迷思：
1. 自殺是遭遇重大挫折的人，一時想不開而走上自我毀滅之路。失戀、失業、久病厭世、考試失敗......就會讓一個人自殺。
2. 自殺未遂的人只要加以開導，就不會再輕生。
3. 決心要輕生的人不會透露給別人知道，所以防不勝防。
是否真是如此？且讓我們一起來探討！

GSAPMC 2013 Autumn Lecture Series (No.6): Consciousness, Reflexivity, and Disorders of Consciousness

About the theme

      When I taste a glass of wine, there is a sense in which the phenomenal character of the taste of the wine is for me, rather than for you. This for-me-ness can be construed as the relation between some phenomenal character and the subject of consciousness. Moreover, the “me” in for-me-ness refers to the subject of consciousness, whatever it turns out to be. Several philosophers argue that for-me-ness is constitutive of the phenomenological structure of consciousness, i.e., to explain the phenomenological structure of consciousness, one must at least appeal to for-me-ness.
      Among those who defend the above position, one prominent group of philosophers defends Higher-Order Thought (HOT) theories of consciousness, including David Rosenthal and Peter Carruthers who employ different notions of HOT to explain for-me-ness. Arguably, both of them commit to the claim that for-me-ness realizes the interpretation function when it comes to constituting the phenomenological structure of consciousness in contrast to the speaker's proposal—Perspectival-Reflexive Representationalism.

*adapted from the abstract written by K.Yan, which you could find the original content provided in the reading material below.

心哲所2013秋季系列演講(No.5)：預設與推理

關於主題

在給定的語境中表述的語句，無論是進行陳述、提出問題，還是發出命令、做出請求，總是假定了一些前提條件或背景知識，這些前提條件或背景知識就是這一語境中語句的預設。預設會涉及特定語境（現實世界或可能世界中）的諸多對象和事物情況，包括個體、類、事實或事態等，只有明確了解語境和預設，才能確定語句的真假及意義。在推理研究中，完成一次推理所用的全部前題可視為這一推理的預設。日常推理往往是省略的推理，有些預設前提並未明確給出，在這種情況下，對預設作全面的分析尤為重要。